Важно отметить, что, согласно самой «Повести», начиная с определенного момента упоминания о них отсутствуют вовсе: «… последнее упоминание полян датировано 6452 (944) годом, древлян – 6485 (979), северян – 6532 (1024), уличей – 6393 (885), хорватов – 6500 (992) годом, а волыняне (бужане) вообще отсутствуют в датированной части…».
Кроме того, данные археологических раскопок не соответствуют приведенным в этом фрагменте сведениям о территориях расселения тех или иных восточнославянских «племен». Это позволяет сделать уверенный вывод о том, что как сами племена, так и описание мест их проживания носят характер легенды. Так, показательна следующая оценка «Повести временных лет» академиком Национальной академии наук Украины П.П. Толочко: «…Это выдающееся литературное произведение, но совершенно недостоверная история. Никаких причин продолжать основывать на нём наши знания о прошлом не существует … мы имеем дело, по сути, с рассказанной «научным языком» летописной легендой…».
С учетом этого, основанная на обсужденном выше фрагменте «Повести временных лет» и впервые предложенная М. Грушевским теория, искусственно маркирующая в качестве древнеукраинских племена полян, древлян, северян, дреговичей и других, носит ненаучный характер. При этом М. Грушевский продвигает придуманный им тезис о том, что воображаемые им поляне «…на протяжении целого ряда столетий были политическим культурным центром и для всей Восточной Европы…». Целью этих рассуждений вновь является попытка искусственно продолжить историю украинцев и обосновать их превосходство.
Интересно отметить, что даже приняв на веру данный фрагмент «Повести временных лет» и взяв эти рассуждения о местах проживания этих племен за основу, мы приходим к абсурдным выводам, когда, по выражению академика Национальной академии наук (НАН) Украины, директора Института археологии НАН Украины П.П. Толочко «…пришлось бы говорить об «украинских» и «русских» северянах, «украинских» и «белорусских» дреговичах, древлянах и волынянах, «белорусских и «русских» кривичах…». При этом «украинские северяне» должны были бы стать истоком украинского народа, а «русские северяне» истоком русских, «украинские дреговичи» относились бы к древним украинцам, а «белорусские дреговичи» к древним белорусам и т.д.
Отметим, что речь идет об одних и тех же, возможно воображаемых племенах. Неминуемые в рамках подхода Грушевского выводы носят абсурдный характер и опровергают его же «теорию».